Afroamericano del pelo de la cronología, trenzas revista de pelo negro.

Afroamericano del pelo de la cronología, trenzas revista de pelo negro.

Sé que el título de este artículo es una pregunta que nosotros, como los afroamericanos hemos pensado sea a través de la frustración con una "cabello desarreglado" día o mirando el pelo de alguien y querer su propia para parecerse o llevar a cabo como la de ellos. Estoy seguro de que muchas otras culturas han tenido los mismos pensamientos, pero no es un problema que subraya con los afroamericanos?

Pensé que sería un buen momento para elevar la conciencia de la "problemas de cabello" Los afroamericanos han tenido en los últimos años debido a nuestro pasado. Estos problemas han afectado, nos guste o no, algo más que nuestro propio cabello, pero en palabras del escritor Karsten Ivey en un artículo que escribió llamado Peinar la historia de pelo negro . "Se trata de la autoestima, la identidad, la política, la economía, la historia y la raza."

Unámonos y comenzar a cambiar la visión de la sociedad de Negro de belleza. Unámonos para recuperar nuestra definición de la belleza de nuestro cabello, color de la piel, y la cultura. Vamos a hacer esto para nuestros hijos y las generaciones venideras.

Bote el odio y aprender a amar a nuestro sedientas raíces! En esencia, que quieren en nuestro pelo, medio sencillo para educarnos sobre cómo tomar correctamente el cuidado de la salud del cabello y mantener.

Cronología abreviada

Los africanos – Foto Fuente: http://www.dipity.com/westcivg/personal/

1444: europeos comercian en la costa oeste de África con las personas que llevan peinados elaborados, incluyendo cerraduras, trenzas y giros.

Los esclavos Llegada a Jamestown – Foto Fuente: http://www.henryrobertburke.com/id4.html

1619: En primer lugar esclavos traídos a Jamestown; lengua africana, la cultura y la tradición de aseo comienzan a desaparecer.

Olaudah Equiano, también conocido como Gustavus Vassa – Publicado por primera vez en 1789 – Fuente de la foto: http://en.wikipedia.org

1700: Llamada de pelo negro "lana," muchos blancos deshumanizan esclavos. Los peinados más elaborados africanos no pueden ser retenidos.

Familia en la plantación de Smith, Beaufort, Carolina del Sur, alrededor del año 1862. Foto Fuente: http://en.wikipedia.org

1800: Sin los peines y los tratamientos a base de hierbas utilizados en África, los esclavos se basan en grasa de tocino, mantequilla y queroseno como acondicionadores para el cabello y productos de limpieza. esclavos, de cabello lacio-piel clara precios más altos en una subasta de los más oscuros, más de cabellos rizados. La internalización de la conciencia del color, negros promueven la idea de que los negros con piel oscura y cabello rizado son menos atractivos y vale menos.

Fisk se gradúa de la década de 1880 – Fuente de la foto: http://www.tnhistoryforkids.org/stories/college_histories

1865: termina la esclavitud, pero los blancos mirar a las mujeres negras que estilo de su cabello como las mujeres blancas como bien ajustado. "Bueno" el cabello se convierte en un requisito previo para entrar en ciertas escuelas, iglesias, grupos sociales y las redes de empresas.

Fuente de la foto: "El labrar del pelo por la electricidad" – http://homepage.ntlworld.com/paul.linnell/sso_01/hairstyling.html

Fuente de la foto: "El labrar del pelo por la electricidad" – http://homepage.ntlworld.com/paul.linnell/sso_01/hairstyling.html

La señora C. J. Walker productos para el cuidado del cabello Publicidad – libro de referencia: "En Su propio terreno: La vida y los tiempos de la señora C. J. Walker" Por llamada A’Lelia Bundles – www.MadamCJWalker.com

1900: La señora C. J. Walker desarrolla una gama de productos para el cuidado del cabello para el cabello negro. Se populariza el estilo de presión y rizo. Algunos la critican por alentar a las mujeres negras que mirar blanco.

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